A Semana Santa atinge seu ápice com a abertura do Tríduo Pascal na Quinta-feira Santa. Para os cristãos católicos, este não é apenas um período de recordação histórica, mas a atualização do mistério da paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo. No entanto, quando lançamos sobre esse momento sagrado o olhar do carisma das Scalabrinianas, o Tríduo se transforma em uma poderosa metáfora viva da realidade das migrações humanas. Com a missão específica do serviço espiritual e social aos migrantes e refugiados, as Scalabrinianas celebram e encontram no Tríduo Pascal a expressão mística mais profunda do seu carisma.
A Quinta-feira Santa: o lava-pés e a hospitalidade radical
A abertura do Tríduo Pascal se dá com a Missa da Ceia do Senhor. É nela que celebramos a instituição da Eucaristia e o gesto revolucionário do Lava-pés. Jesus, despindo-se de sua condição de mestre, assume a postura de servo para lavar os pés poeirentos de seus discípulos.
Para as Scalabrinianas, o gesto do Lava-pés repete-se diariamente nos vários serviços realizados, mas de modo especial nas fronteiras, nos centros de acolhida e nas periferias do mundo: o ato de inclinar-se, representa a escuta ativa das histórias de dor, medo e esperança de quem deixou tudo para trás; a água que limpa, simboliza o resgate da dignidade humana tantas vezes ferida pela burocracia excludente e pela xenofobia.
A Eucaristia celebrada na abertura do Tríduo convoca a Igreja a ser um corpo que se doa, impulsionando as Scalabrinianas a transformarem a mesa do altar em mesas de partilha e acolhimento para os migrantes e refugiados.
Da Sexta-feira ao Sábado Santo: o calvário das fronteiras
Se na Sexta-feira Santa a Igreja contempla o Cristo crucificado, a ótica scalabriniana nos recorda que a Paixão de Jesus continua viva na carne dos migrantes. O Calvário se atualiza:
• Nas travessias perigosas em mares revoltos ou desertos implacáveis.
• No choro das mães separadas de seus filhos pelas barreiras geopolíticas.
• No silêncio sepulcral do Sábado Santo, que muito se assemelha à angústia do refugiado que vive no limbo, sem pátria, sem documentos e sem perspectiva de futuro.
As Scalabrinianas são chamadas a permanecer como Maria ao pé da cruz, não como meras espectadoras do sofrimento, mas como presença solidária que garante aos que sofrem que eles não estão abandonados.
O Domingo da Ressurreição: A Páscoa como pátria sem fronteiras
O Tríduo Pascal não termina na dor, mas explode na alegria da Ressurreição. A Páscoa é, por excelência, a festa da travessia — a passagem da escravidão para a liberdade, da morte para a vida.
Para o carisma scalabriniano, a ressurreição acontece cada vez que um migrante consegue reconstruir sua vida, quando uma família é reunificada ou quando uma comunidade local abre seus braços para celebrar a diversidade cultural. A Páscoa nos ensina que o Reino de Deus não possui fronteiras e que a verdadeira pátria da humanidade é a fraternidade universal.
Conclusão
A abertura do Tríduo Pascal na perspectiva scalabriniana nos convida a uma profunda conversão. Ela nos desafia a retirar a liturgia de dentro das quatro paredes das igrejas e levá-la para as estradas do mundo. Celebrar a Páscoa com as Irmãs Scalabrinianas é compreender que a hóstia consagrada no altar nos compromete a partir o pão da justiça, do acolhimento e do amor com todos os povos da Terra.
Por Wellington Barros, Doutor em Teologia
